O marxismo é expressão teórica e política do proletariado revolucionário (KORSCH, 2008; VIANA, 2008), enquanto o pseudomarxismo tem sua origem, fundamentalmente, no final do século XIX, quando da emergência dos partidos políticos sociais-democratas e nos interesses políticos que os mesmos passaram a representar, quer dizer o interesse da burocracia (partidária) como classe social e o progressismo burguês que lhe é próprio (evolucionismo, darwinismo, kantismo), além de múltiplas outras determinações, tal como, à época, o desconhecimento de muitos sobre a dialética, tanto a hegeliana, quanto a marxista, o que levava à uma mescla de materialismo burguês (iluminismo e positivismo), a publicação e tradução tardia de análises importantes, tal como as presentes em A ideologia alemã, a dificuldade de compreensão dos leitores e intérpretes da época, a deformação inicial realizada pelo próprio Engels em Dialética da Natureza (1979); contribuindo, assim, para transformar “o pseudomarxismo num poder histórico de primeira grandeza, pôde enganar a maior parte dos acadêmicos, bem como seus adeptos políticos, e tornar-se para a maioria das pessoas o único (pseudo) marxismo que conheceram” (HARRINGTON, 1977, p. 38-39 – parênteses nossos).
A emergência da ideologia pseudomarxista tem múltiplas determinações, todavia sua determinação fundamental decorre de sua perspectiva de classe. Os primeiros passos constituintes dessa ideologia foram dados através de alguns escritos do próprio Engels (1979), após a morte de Marx, sistematizando uma interpretação “positivista-hegeliana da dialética marxista” (VIANA, 2019), bem como com sua maior aproximação do pseudomarxismo socialdemocrata, inicialmente sistematizado por Karl Kautsky.
A asserção central de Kautsky sobre a “transformação social” perpassa a defesa da chegada ao poder do estado via eleições parlamentares e a realização de reformas sociais condutoras do socialismo; nada tão distinto das asserções burguesas, pois para ele “a sociedade ‘socialista’ ou, em outras palavras, a consequência lógica do desenvolvimento da produção mercantil, não passava de um sistema capitalista de Estado” (MATTICK, 1988, p. 29). O fundamento da socialdemocracia é a substituição do proletariado como agente revolucionário pela burocracia dirigente do partido (socialdemocrata).
