Blog do Movimento Autogestionário (MOVAUT), Núcleo Paraná.
REFLEXÕES SOBRE A MILITÂNCIA POLÍTICA - KARL JENSEN
O movimento socialista possui uma história secular e um tema fundamental para seu aperfeiçoamento, enquanto movimento revolucionário, é a questão da militância política. Entretanto, tal tema ficou à margem do rio do pensamento socialista. Discutir a militância política e, como consequência, a questão dos militantes revolucionários, se tornou, com a atual crise do movimento comunista mundial, uma necessidade inadiável. Tentaremos, aqui, dar um primeiro passo nesse sentido, oferecendo uma contribuição a esta questão.
MARXISMO E PSEUDOMARXISMO
O marxismo é expressão teórica e política do proletariado revolucionário (KORSCH, 2008; VIANA, 2008), enquanto o pseudomarxismo tem sua origem, fundamentalmente, no final do século XIX, quando da emergência dos partidos políticos sociais-democratas e nos interesses políticos que os mesmos passaram a representar, quer dizer o interesse da burocracia (partidária) como classe social e o progressismo burguês que lhe é próprio (evolucionismo, darwinismo, kantismo), além de múltiplas outras determinações, tal como, à época, o desconhecimento de muitos sobre a dialética, tanto a hegeliana, quanto a marxista, o que levava à uma mescla de materialismo burguês (iluminismo e positivismo), a publicação e tradução tardia de análises importantes, tal como as presentes em A ideologia alemã, a dificuldade de compreensão dos leitores e intérpretes da época, a deformação inicial realizada pelo próprio Engels em Dialética da Natureza (1979); contribuindo, assim, para transformar “o pseudomarxismo num poder histórico de primeira grandeza, pôde enganar a maior parte dos acadêmicos, bem como seus adeptos políticos, e tornar-se para a maioria das pessoas o único (pseudo) marxismo que conheceram” (HARRINGTON, 1977, p. 38-39 – parênteses nossos).
A emergência da ideologia pseudomarxista tem múltiplas determinações, todavia sua determinação fundamental decorre de sua perspectiva de classe. Os primeiros passos constituintes dessa ideologia foram dados através de alguns escritos do próprio Engels (1979), após a morte de Marx, sistematizando uma interpretação “positivista-hegeliana da dialética marxista” (VIANA, 2019), bem como com sua maior aproximação do pseudomarxismo socialdemocrata, inicialmente sistematizado por Karl Kautsky.
A asserção central de Kautsky sobre a “transformação social” perpassa a defesa da chegada ao poder do estado via eleições parlamentares e a realização de reformas sociais condutoras do socialismo; nada tão distinto das asserções burguesas, pois para ele “a sociedade ‘socialista’ ou, em outras palavras, a consequência lógica do desenvolvimento da produção mercantil, não passava de um sistema capitalista de Estado” (MATTICK, 1988, p. 29). O fundamento da socialdemocracia é a substituição do proletariado como agente revolucionário pela burocracia dirigente do partido (socialdemocrata).
REVISTA ENFRENTAMENTO, VOL. 26, NUM. 26
Acaba de ser publicado o novo número da Revista Enfrentamento, uma publicação do Movaut - Movimento Autogestionário. Esta edição traz o dossiê temático "Nem fascismo, nem antifascismo: a perspectiva proletária". Do editorial:
"Estes textos têm a intenção de lançar luzes ao conjunto de informações e análises que estão sendo feitas acerca do suposto “fascismo” presente no governo de Jair Bolsonaro. Todo o bloco progressista e até mesmo setores oposicionistas ao governo do bloco dominante estão a gritar por todos os meios que o governo Bolsonaro é fascista. Estão a tentar criar, sobretudo o bloco progressista, um suposto movimento antifascista. Os textos aqui presentes têm em vista criticar tanto o dito fascismo de Bolsonaro, quanto a espelunca antifascista em vias de formação no Brasil. Contudo, não se trata de crítica pela crítica, mas sim de crítica revolucionária, ou seja, que visa fazer prevalecer os interesses de classe do proletariado e demais classes inferiores. A tese que perpassa todos os textos presentes no dossiê é: o fascismo atribuído a Bolsonaro é discurso falacioso e o antifascismo que se opõe a este suposto fascismo é engodo. Engodo para a classe operária e seus interesses de classe. Mas, para o bloco progressista, o tal antifascismo é bem conveniente, pois: a) elimina a presença da classe operária e demais classes inferiores com suas organizações, consciência e interesses; b) faz prevalecer somente o ponto de vista democrático, ou seja, de defesa do assim chamado estado democrático de direito com suas instituições (estado, partidos, etc.) e processos políticos, sobretudo o eleitoral, que é o que mais convém ao bloco progressista."
A ORGANIZAÇÃO DOS CONSELHOS OPERÁRIOS
https://redelp.net/revistas/index.php/rma/article/view/6pannekoek3/304
HOMENAGEM A PAUL MATTICK - UM TEÓRICO REVOLUCIONÁRIO
Homenagem ao teórico revolucionário do comunismo de conselhos Paul Mattick, por ocasião dos 116 anos de seu nascimento (14/03/1904):
"Nada prova de maneira mais peremptória o caráter revolucionário das teorias de Marx do que a dificuldade de assegurar a sua manutenção em períodos não-revolucionários. (...) Um revolucionário não pode deixar de, de tempos em tempos, se encontrar à margem da situação. Crer que a prática revolucionária, exprimindo-se através da ação autônoma dos trabalhadores, é possível em todos os momentos, significa aceitar as ilusões democráticas. Mas é bem difícil estar "de fora", pois a mudança de situação é absolutamente imprevisível e ninguém está para ficar debaixo de fogo quando ele rebentar. A coerência apenas existe no plano teórico. (...) Nada fará com que o curso das coisas se encaminhe automaticamente para o sentido desejado; muito pelo contrário, é preciso o combate em condições incertas, submetidas a bruscas variações e sob a constante ameaça do fracasso total. Nas épocas em que a história se inclina ainda a favor do capitalismo, a massa simplesmente numérica dos operários que se opõem ao poderoso Estado de classe, longe de representar o gigante sobre cujas costas os capitalistas repousam, é bem mais comparável ao touro que se vê constrangido a deslocar-se para onde quer que obriguem as bandarilhas que lhe espetaram."
Paul Mattick, Karl Kautsky: de Marx a Hitler. Escrito em 1939.
Por Rubens Vinícius - Militante do Movimento Autogestionário, núcleo de Santa Catarina.
A LUTA CONTRA O FASCISMO COMEÇA PELA LUTA CONTRA O BOLCHEVISMO - OTTO RÜHLE
"Segundo o método revolucionário de Lenine, os chefes são o cérebro das massas. Possuindo a educação revolucionária apropriada, são ainda capazes de apreciar as situações e comandar as forças combatentes. Eles são revolucionários profissionais, os generais do grande exército civil. Esta distinção entre o cérebro e o corpo, entre os intelectuais e as massas, os oficiais e os simples soldados, corresponde à dualidade da sociedade de classe, à ordem social burguesa. Uma classe é treinada para comandar, a outra para obedecer. É a velha forma de classe de que saiu a concepção leninista do partido. A sua organização é apenas uma simples réplica da realidade burguesa. A sua revolução é objetivamente determinada pelas mesmas forças que criam a ordem social burguesa, abstração feita dos objetivos que acompanham esse processo.
Quem quer que procure estabelecer um regime burguês, encontrará, no princípio da separação entre o chefe e as massas, entre a elite e a classe operária, a preparação estratégica de uma tal revolução. Quanto mais a direção é inteligente, instruída e superior, mais as massas são disciplinadas e obedientes, e também mais uma tal revolução tem possibilidades de vencer. Procurando fazer a revolução burguesa na Rússia, o partido de Lenine estava pois completamente adaptado ao seu objetivo. Quando, contudo, a revolução russa mudou de natureza, quando as suas características proletárias se tornaram evidentes, os métodos táticos e estratégicos de Lenine perderam o seu valor. Se ele levou a sua avante não foi por causa da sua elite, mas sim do movimento dos sovietes que ele não tinha incluído nos seus planos revolucionários. E quando Lenine, uma vez assegurado pelos sovietes o triunfo da revolução, decidiu uma vez mais livrar-se deles, com eles todos os caracteres proletários da revolução desapareceram. O carater burguês da revolução ocupou de novo a cena, encontrando a sua conclusão natural no estalinismo.
(A Luta Contra o Fascismo Começa Pela Luta Contra o Bolchevismo, Otto Rühle)
Texto completo:https://www.marxists.org/portugues/ruhle/1939/09/fascismo.htm
O QUE É O MARXISMO?
SINOPSE:
O marxismo revela-se como a mais importante teoria do século 20. Ele surgiu no século 19 e vem se desenvolvendo até os dias de hoje, no início do século 21 e, ao que tudo indica, apesar das proclamadas “crises do marxismo”, permanecerá vivo e atuante neste século. A importância desta teoria é facilmente reconhecida quando se observa a sua influência sobre as sociedades contemporâneas, a filosofia, as lutas políticas, as artes e as ciências humanas em geral. A famosa afirmação de Jean-Paul Sartre nos parece correta (Sartre, 1967): o marxismo é a filosofia do nosso século (seria melhor dizer: da nossa época). Isto revela a importância que possui o estudo do marxismo e da obra de Marx.
A questão que buscamos responder aqui é: o que é o marxismo? O marxismo sempre foi definido de formas diferentes pelas várias correntes políticas, científicas e filosóficas que se reivindicam dele. Pode-se dizer, também, que não existe um consenso entre os não-marxistas sobre a definição de marxismo. O nosso objetivo aqui é apresentar uma definição do marxismo que dê conta de explicar, inclusive, o motivo da existência de vários “marxismos”.
MOVAUT: 30 ANOS DE LUTAS AUTOGESTIONÁRIAS
O MOVAUT completou, em 2019, 30 anos de lutas autogestionárias. O Movaut surgiu em Goiânia, em 1989, e depois de assumir alguns nomes até chegar ao definitivo Movimento Autogestionário, atuou no movimento estudantil, movimento negro e lutas políticas na cidade de Goiânia no final dos anos 1980 e início da década de 1990, pasando a realizar atividades como publicações, panfletagens, cursos, entre outros, bem como se expandiu para outras cidades do Estado de Goiás e outros Estados do Brasil.
Abaixo passamos um link para uma edição comemorativa dos 30 anos do Movaut da Revista Enfrentamento. Clique na capa e terá acesso à Revista, que disponibiliza materiais históricos do Movaut produzidos nesse período de 30 anos.
Clique na imagem para acessar a revista.
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